Ce livre fouille dans les dimensions spirituelles et psychiques profondes des cinq piliers de l’Islam. La renonciation aux significations philosophiques et spirituelles des cultes de l’Islam explique la dislocation de la relation entre le culte et l’éthique dans de nombreuses sociétés islamiques modernes. certains fraudent dans les examens, d’autres délivrent de faux certificats médicaux, un troisième gare sa voiture dans des emplacements interdits… Par ce livre, l’auteur aspire à rappeler que les piliers de l’Islam sont bien plus profonds que de simples applications automatiques d’actes particuliers. Les pratiques religieuses devraient plutôt s’ouvrir sur des dimensions spirituelles qui ont une guidance pour le musulman sur sa voie vers Allah les Très Haut.
- Cover
- Title page
- Copyright page
- Table des matieres
- Avant-propos
- Premiere partie, Premier pilier: le temoignage (al chahada)
- 1[sup(o)]/ Première section: Le témoignage énonciation ou l’acte du témoignage
- -Prouver l’existence de Dieu est-il une action rationnelle
- -Un lieu originel n’est pas Dieu par la nécessité rationnelle
- -Absence de la déduction logique sur l’existence de Dieu dans le Coran
- -Incohérence de la recherche d’arguments sur l’existence de Dieu
- -La quête de l’argument rationnel est un aspect de fragilité de la foi
- -Le premier témoignage est réel et originel
- -N’est-ce-pas par l’évocation (dhikr) de Dieu que se rassurent les coeurs
- -Le témoignage est une énonciation véridique en puissance dont le champ est l’inconscient
- -Le témoignage pour Dieu ou pour l’homme
- 2[sup(o)]/ Deuxième section: Le témoignage information (khabar) ou le contenu du témoignage
- -Le témoignage est une sortie des cercles de l’incrédulité et de l’associationnisme
- -L’associationnisme ou la non réponse à Sa parole: «Ne Lui associez rien»
- -L’adoration de la créature ou l’adoration de la passion
- -Muhammad serviteur de Dieu et Son Messager
- Deuxieme partie, Deuxieme pilier: la priere (la salãt)
- 1[sup(o)]/ Première section: la prière technique
- -La prosternation et la génuflexion dans le Coran
- -Les horaires de la salãt
- -Le raccourcissement dans la salãt: la salãt de crainte et la salãt du voyage
- -La facilitation dans l’accomplissement de la salãt
- -Pourquoi le Coran n’avait-il pas focalisé sur la salãt technique?
- 2[sup(o)]/ Deuxième section: la salãt de désir
- -La salãt préserve des turpitudes et du blâmable
- -L’observance de la salãt
- -D’une salãt à l’autre il y a rémission des péchés
- -L’humilité au cours de la salãt
- -La prière de besoin et la prière de désir
- -L’obéissance psychique: la satisfaction contre la souffrance
- -L’obéissance effective: l’obéissance opposée à la désobéissance
- -La prière et la patience
- -La salãt est oraison et monologue
- -La prière de groupe ou prière collective
- Troisieme partie, Troisieme pïlier: la zakãt
- -La zakãt et l’aumône charitable: entre la contrainte et le choix
- 1[sup(o)]/ Première section: la zakãt dans sa dimension pratique utilitaire
- -La zakãt pour l’utilité sociale: le bénéfice pour l’autre
- -La zakãt pour l’utilité politique: le profit pour le Moi société
- -La zakãt pour l’utilité psychique: le profit pour le Moi singulier
- -La zakãt purifie par la quiétude
- -La zakãt purifie par l’humilité
- 2[sup(o)]/ Deuxième section: La zakãt dans sa dimension philosophique
- -Le Moi et l’autre: un don en puissance
- -La culture du droit, culture du don
- Quatrieme partie, Quatrieme pilier: le jeune (as-sawm)
- 1[sup(o)]/ Première section: Le jeune et l’interdit
- -L’interdit est une caractéristique de l’existence humaine
- -L’interdit est le point de départ de la permission
- -L’interdit entre le divin et l’humain
- 2[sup(o)]/ Deuxième section: Le jeûne et le manque
- -Deux types de jeûne
- -La vie a une autre origine
- -Chaque fois que l’expression se rétrécit, la vision s’élargit
- Cinquieme partie, Cinquieme pilier: le pelerinage (le hajj)
- 1[sup(o)]/ Première section: Le voyage de la peine et de l’aventure
- -Le hajj est mouvement
- -Le hajj est peine
- -La peine, condition de la connaissance
- -La peine est risque et confiance
- 2[sup(o)]/ Deuxième section: Le voyage de l’absence
- -Le lieu matériel est-il ce qu’il y a de plus important dans le hajj?
- -Le voyage de l’errance et du désarroi
- Sixieme partie: De la soumission (al islãm) a la foi
- Toute soumission non accompagnée de foi n’est pas fiable
- -La soumission et la foi: synonymie ou différence
- -La différence entre la soumission et la foi selon certains exégètes
- -Qui est musulman
- -La soumission relève du symbolique et la foi relève du réel
- -L’Islãm relève de l’ostensible et son champ est le conscient; la foi relève de l’intériorité et son champ est l’inconscient
- -La soumission est le lieu du jugement, la foi est un plus de jouissance
- -Entre le jurisprudentiel et le spirituel/entre la soumission et la foi
- -Désir
- -Sommaire des versets coraniques
- -Bibliographie
- 1) En langue arabe
- 2) En Langue française
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