La conquista islámica de 711 constituye uno de los episodios más importantes y, a la vez, más controvertidos y tergiversados de la historia de España. El españolismo nacionalcatólico generó una visión denigratoria basada en una lectura catastrofista (la «pérdida de España»), mientras que, por el contrario, la tradición árabe ha promovido un paradigma mitificador basado en la idea de la misión civilizadora del Islam. La manipulación de este relevante hecho histórico alcanza sus máximas cotas con la corriente negacionista, que pretende desvincular el origen de al-Andalus de la conquista y representa un vulgar fraude historiográfico ejecutado sobre la manipulación, en unos casos, y el soslayo, en otros, de los testimonios históricos. Además de una refutación crítica de todas estas lecturas deformantes, la presente obra aporta una visión de conjunto de la conquista de 711, conectando este acontecimiento con el problema de los orígenes del Islam y la situación del reino visigodo de Toledo a través de una nueva lectura de las fuentes históricas en la que, por vez primera, se toma en consideración tanto la información procedente del registro literario (latino y árabe) como arqueológico (monedas y sellos de plomo).
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- Índice
- Prólogo, por Maribel Fierro
- Introducción
- Capítulo I. ¿Por qué la conquista ha sido un hecho histórico tergiversado?
- El discurso de los vencidos: el catastrofismo
- Las crónicas latinas: ruina y perdición de España
- La historiografía decimonónica: la «invasión islámica», una «catástrofe
nacional»
- Reactivación y actualización del discurso catastrofista: el choque de
civilizaciones
- El discurso de los vencedores: triunfalismo y edulcoración
- Las crónicas árabes y el concepto de fatÊ («apertura» al Islam)
- La recuperación del discurso de los vencedores
- El negacionismo, un fraude historiográfico
- Olagüe y la «revolución islámica en Occidente»
- La recepción del negacionismo
- La legitimación académica del negacionismo
- La crítica del negacionismo
- Invasión y conquista, dos caracterizaciones distintas de 711
- Capítulo II. ¿Existen testimonios históricos confiables sobre la conquista?
- El registro material: monedas y sellos de plomo
- Las primeras acuñaciones musulmanas: las emisiones transicionales
- La reforma monetaria del califa ÿAbd al-Malik
- Las primeras acuñaciones islámicas peninsulares
- Los precintos de plomo: botín y capitulaciones
- Las fuentes latinas
- Fuentes latinas peninsulares
- Fuentes latinas extrapeninsulares
- Las fuentes árabes
- El cuestionamiento de las fuentes y sus límites
- Lo escrito y preservado: el registro manuscrito
- El proceso de transmisión textual: fuentes de los siglos viii y ix
- El proceso de transmisión textual: fuentes tardías
- El registro oral: los transmisores egipcios del siglo viii
- El registro oral: estudiantes y viajeros andalusíes del siglo viii
- El «eslabón perdido»: el problema de los tābi’ūn
- El tratamiento de los testimonios históricos en los autores nega-
cionistas
- La falacia de la inexistencia de testimonios coetáneos
- Impericia, soslayo y manipulación
- Capítulo III. ¿Cuál era la identidad de los conquistadores?
- El negacionismo frente a la identidad de los conquistadores
- «Del etéreo anti-trinitarismo al islam como tal»
- «Otra variedad de indudable reconocimiento previo»
- El proceso religioso: cristianos unitarios, «premusulmanes» y
«mahometanos»
- De la revolución sigilosa al descubrimiento de Mahoma
- La arabización: debilidad del latín y desprestigio de los aborrecidos obispos
- Los primeros registros de la identidad islámica en Oriente
- Testimonios árabes del primer siglo de la hégira
- Las fuentes no árabes del siglo vii
- La identidad árabe e islámica de los conquistadores peninsulares
- Los comienzos de la arabización
- Desarrollo inicial de la islamización
- Crítica de los postulados negacionistas
- La falsa continuidad del arrianismo
- La desfiguración de los orígenes del Islam
- La manipulación de los textos mozárabes
- El negacionismo frente a la arabización
- Capítulo IV. ¿Por qué triunfaron los conquistadores?
- La situación previa a la conquista en la Hispania visigoda
- La tesis tradicional: la crisis del reino visigodo
- La fortaleza del Estado visigodo y la tesis del fallo estratégico
- La sucesión de Witiza: interregno y guerra civil
- La acción de los conquistadores
- Las conquistas por la fuerza
- Los pactos de capitulación: la ŷizya y el estatuto de la ḏimma
- Los límites de las conquistas y el inicio de la resistencia cristiana: los
orígenes
del reino de Asturias
- ¿Conquista o sumisión?
- La explicación de las divergencias de las fuentes: el problema del
reparto
de las tierras
- La existencia de dos tradiciones sobre la conquista y sus respecti-
vas
proyecciones cronísticas
- Las divergencias sobre la forma de sumisión del territorio como
expresión
de un conflicto de intereses
- Consideraciones finales
- Fuentes y bibliografía
- Fuentes árabes
- Traducciones de fuentes árabes
- Fuentes no árabes
- Referencias bibliográficas
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