Le débat sur lequel se fonde ce livre est conséquent à la révolution tunisienne, suivie de ce qu’on appelle le printemps arabe, même si ses racines sont beaucoup plus antérieures. Le réformisme dans l’islam, la tentative de séparer la religion de la Norme, le spirituel du politique, est déjà présent dans la tradition classique de la pensée musulmane. Et la « tentation démocratique » qui, aujourd’hui, secoue la population arabe, dont celle de la Tunisie, n’est pas la simple transposition des idées et des structures occidentales, mais la réflexion et la ré-appropriation de concepts qu’on considère comme étant universels et qu’on essaye de relier à la tradition philosophique et à la théologie de l’islam.
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- Tables des matières
- Introduction
- 1. Généralités
- 2. Concept de base
- 3. Qu’ est-ce qu’une source de droit?
- 4. Qu’est -ce qu’une Constitution?
- 5. Universalité des concepts juridiques?
- 6. Droits universels et droits culturels
- 7. Droits de l’homme et néo-constitutionalisme,
cadre de référence
- 8. Aperçu de la philosophie et de la pensée politique
islamique
- 9. Religion et idéologie
- 10. Intérêt du sujet
- 11. Méthodologie
- 12. Problème herméneutique
- 13. Problématiques du sujet
- 14. Plan du livre
- 1e partie: De la Umma à l’État constitutionnel. Fondements et sources de l’exception tunisienne
- Chapitre 1. Les origines des Constitutions
tunisiennes
- 1.1 Époque médiévale et moderne. Aperçu historique
- a. Une convention juridique comme témoin de l’exception tunisienne
- b. L’école malékite en Tunisie
- c. La pensée d’Ibn Khaldoun:
aux sources de la modernité
- 1.2 La période du réformisme. Quelle modernité?
Quel droit ? Dans quel État?
- a. Influences étrangères dans le développement de l’idée constitutionnelle et dans la réflexion sur la nature de l’État et du droit
- b. Les fonctionnaires étrangers à la cour beylicale
- c. Les voyages en Occident
- d. Le Pacte fondamental de 1857 et la
Constitution de 1861
- Chapitre 2. L’époque du colonialisme
- 2.1 L’irruption d’une autre modernité. Protectorat, structure administrative et importation des institution juridiques
- 2.2 Essai de cohabitation des droits.
Naissance d’un droit «tunisien»
- a. Le code Santillana
- b. Grammaire du droit, traduction et interprétation
- Chapitre 3. Nationalisme et Bourguibisme
- 3.1 Naissance d’une Nation. D’une «poussière d’individus à une nation»
- 3.2 La naissance de la Citoyenneté
- 3.3 L’introduction de la Raison humaine dans le droit.
La Constitution de 1959 et le Code du Statut Personnel
- 3.4 Développement et démocratie, nouveau défi, nouveau compromis
- 2e partie: Choix de l’État, choix de société dans la Constitution post-révolutionnaire
- Chapitre 1. La Révolution tunisienne
- 1.1 Histoire d’une Révolution. Antécédents
- 1.2 Problèmes sociaux, économiques et politiques
- 1.3 Le souci constitutionnel. L’exception
révolutionnaire
- 1.4 Le peuple créateur de son droit?
- Chapitre 2. Nouvelle Constitution et débat sur les principes fondamentaux de l’État et de la Société
- 2.1 Les débats sur la nouvelle Constitution à l’Assemblée constituante. Arguments, références et justifications
- 2.2 Premiers projets de constitution
- 2 3. Article 1 vs article 2
- 2.4 Le débat sur la nouvelle Constitution en Tunisie dans la société civile
- 2.5 Analyse de deux recherches/enquêtes sur la religion et la vie civile
- Chapitre 3. Le «compromis historique» sur le contenu de la Constitution
- 3.1 Quelle constitution, pour quel pays?
- 3.2 La recherche d’une nouvelle voie démocratique
- 3.3 Le compromis comme nouveau paradigme politique et philosophique
- 3.4 Portée du compromis dans la société
- Conclusion: Tunisie comme pierre de touche?
- Postface
- Bibliographie
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