La simbólica estrella del Oriente del culto Católico, bajo la cual se escenifica a los tres reyes magos provenientes de Egipto, claramente ilumina las huellas de nuestra fe cristiana belemita y también nos mudejariza el paisaje oriental bajo las palmeras del desierto árabe a través de los villancicos. Ello quiere decir, que la literatura Navideña está poblada no sólo de camellos y de dunas, sino de elementos orientalistas que nos han vinculado por siglos con el legado árabe que, de todas maneras, pasa por el arco de la historia de Andalusí, dejándonos profundos aljibes, donde se refleja el alma plural de los dos imperios. Su expresión lexicográfica emerge en la piel del idioma y también en la piel de la etnia andalucista que emigró con pigmentación mora en las carabelas. Téngase en cuenta que de Andalucía partieron al ultramar americano los primeros oleajes de la algarabía y el mestizaje del nuevo mundo, que no sólo se configuró con la mezcla del español y el indio, sino con el andaluz ya amestizado, con el posible aporte omeya, magrebí o berebere. Luego vendrá el mudejarismo en el arte y lo que nos queda por investigar en el campo literario.\n \n Llama la atención que el mudejarismo y la literatura andaluza de irradiación árabe se extendían a través de las diferentes etapas de la cultura de Latinoamérica.\n \n (Ramiro Lagos en el epilogo)\n
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- Índice
- La primavera árabe de la historia
- Proemio arabista. “Poeta colombiano y su amor a Egipto”
- Ramiro Lagos y su espiritu arabista
- Visión egipcia desde el cairo
- La doctora Ghada Khalil y su voz entrevistada
- “¡Salve Egipto!”
- “Bolívar en El Cairo”
- “La egipcia emblemática”
- “La esfinge mujer”
- “La egipcia invadida”
- “Los camellos oscuros”
- “La burka”
- “Egipto en dos mitades”
- “Las lomas del Cairo”
- “Jazmín del Nilo”
- “El abrazo alargado de El Cairo”
- “El amante árabe”
- “Ángel de primavera”
- “Mayy, traducida a mimos”
- “En el palacio de aromas”
- “En una noche y las mil”
- “Dátiles de eros”
- “La mora”
- “Saeta árabe”
- “Ojos de egipcia”
- “Ante tu mezquita”
- “Primavera del alma, el Ramadán”
- “A tu religión le canto”
- “Ojalá... Quiera Alá”
- “En la torre de El Cairo”
- “Oda de la mujer bandera”
- “Canto de liberación”
- “Egipcias en marcha”
- “En tharir contigo”
- “Tu batalla es la mía”
- “La Primavera de los Girasoles”
- “Voz de la alianza”
- “Primaveral egipcia”
- “Ella en marco de oro”
- “Primavera árabe en tus ojos”
- “Bajo la media luna”
- “Silueta en el arco de tu luz”
- “Romanza de primavera”
- “Collares de poemas”
- “El collar de otra paloma”
- “Tu lengua en flor de labios”
- “Reina de todas las miradas”
- “La suerte de tus manos”
- “En la cava del faraón en Madrid”
- “Tus cabellos desatados”
- “Suspiros de doce meses”
- “Diseño de tus labios”
- “En un abrir y soñar de ojos”
- “En busca de tu oasis”
- “En el vals de tu lengua”
- “Ditirambos al verte”
- “Casida ghaditana”
- “Serena flor de ti”
- “¡Ay! Habibi del alma”
- “Musa entre dos poetas”
- “Tejiendo sueños”
- “Manos faraónicas”
- “Celular del corazón”
- “Un domingo en el aire de tu encanto”
- “Orquídeas para la reina”
- “Casida del viejo camello”
- “Dulce espejo en que te miro”
- “En la onda del romance”
- “Entre dos sultanas”
- “La flor de poesía”
- “Poema de la ¡oh! Asombrada”
- “Soñando ser tu cisne “
- “Tiempo en ti arrobado”
- “Dos décimas con cupido”
- “Increíbles reminiscencias”
- “Tú, fuente de mis canciones”
- “Fiel a tu espejo”
- “En lides del amor”
- “Poema a vuela pluma”
- “Mientras me encuentro lejos”
- “La noche blanca”
- “Canción de las doce uvas”
- “Ritmos de bohemia”
- “Muerte del olvido”
- “Cuando te veo entre flores”
- Epílogo: Ecos árabes en la literatura hispanoamericana
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